【覺 行 講 座】2021年01月16日(六)14:00-17:00道家/教之慈：慈善、慈悲及慈濟
講 師 簡 介主講人：李豐楙 教授(中央研究所兼任研究員、國立政治大學名譽講座教授)專長為道教文學、中國道教思想、台灣道教與民間宗教研究、華人宗教，提出東方「常與非常」的概念；發表論文兩百餘篇，出版專著十餘種，曾與世界宗教博物館合作舉辦展覽，又受故宮博物院之邀研究館藏文物，也是國內少數同時具有道士資格的國立大學教授。內 容 簡 介慈德為《老子》三德之首，在「不敢為天下先」之前，朗現其如水、陰柔之德，均霑天下潤物無窮。從字源學言，慈字從兹從心構字，即指此心、當下之心，純然之善而不雜後天、人為之想。茲字從草從玄、玄字初義從幺，幺者象形，象芽之初萌，所謂端倪之端，可喻起心動念，此一初心如芽之微、善養之可茁壯為巨木。然則慈心即此初心，有此慈念，不計善小而為之，久之累積為大善。道教作為宗教實踐，其行慈之道可大可小，均可證以實例：在市場中賣菜婦女所捐善款雖小，然捐棺之報惠及幽冥，此一慈心，其功德有不可思議者，此個人之慈。相較之下團體之慈，如救濟汶川地震、日本地震之類，根據國際紅十字會統計的臺灣善款，數目遠大於其他，具現了臺人之心，當下即改變日人之心。而慈之均霑，從有形而無形，即道教團體的誦經禮懺，災難後大小普度，例如近年數次意外，均有道團以度亡濟幽；而規模之大則事涉國際，從日本戰後至臺灣解嚴，宗教人士在臺日之間引渡戰死的冤魂，使之各得安息，乃濟度無形而冥陽兩利，故通稱「護國安民」之普。從慈善到慈悲，均為慈德朗現，其善端在存心；道家之慈建立基本的道德理念後，道教之慈則付諸實踐，跨界從無形至有形，然則哲學與宗教一也，何必分而為二。活 動 資 訊主辦單位：財團法人覺行生命教育基金會 社團法人中華身心靈促健會 https://apotekese.com/kopa-kamagra-sverige.html時間：2021年01月16日(六)下午2:00～5:00地點：台北市忠孝東路四段297號4樓費用：本活動為免費公益講座，歡迎您隨喜贊助。報名專線：02-8772-5770 (本活動採實名制，欲參加者請先報名。)
