文｜李偉文
隨著歲月成長，我們經歷過許多事情遇到許多人，記憶絕大多數隨風而逝，了無痕跡，但是在不同的生命階段，總會有些人，有些事，在我們心裡留下深深的印記，或許有人傷害過我們，我們也曾經辜負過別人，這些傷痕與遺憾，都需要藉由和解來撫平。
最近有個媒體曾經對熟齡族做調查，發現有高達近八成的長者希望在有生之年能夠有機會做好和解，修復關係，不留下遺憾。
那麼什麼是和解？為什麼要和解？
和解是回顧生命歷程，跟自己以及自己在意的人道謝，道歉，或道愛，及時表達深藏內心的話，那麼心中的負擔才能放下，不管是不是能得到對方善意的回應，都能讓自己減輕悔恨，解開老是糾纏自己的心結。
佛教認為生命無常，萬物都來自於因緣聚合，我們會遇到「順」的因緣，也會有「逆」的因緣，但是如果能轉念，也就是心理學所說的認知觀點改變，用不同的角度重新詮釋過往的經歷，那麼逆的因緣也會變成好因緣。
如果我們還是覺得感謝那些傷害我們的人很難的話，或許可以先試著原諒。我知道原諒說來簡單，但是要做到很難。
我們都知道報復無濟於事，就像莎士比亞說：「我寬恕所有人，儘管人們做了對不起我的事，我仍然和他們和好，我絕不用黑色的怨恨來建造我的墳墓。」我們也瞭解，只有寬恕能讓自己內心平靜。但是說起來容易要做到很難，假如別人深深傷害了我們，或者毀掉了我們最寶貴的心愛事物時，要原諒就真的很不容易。
要說道理很簡單，但是要讓人從知道到體會，也就是真正的感同身受往往需要引領，讓我們有機會跳脫自己的視野與意識，來回看自己的反應，是的，痛苦是這麼的令人無法承受，情緒淹沒了我們的理性，任何人在這個時代都有可能面臨被有意無意的傷害，被陷害、背叛，我們沒做錯任何事情卻陷入悲慘的處境，我們無法理解上蒼的旨意，我們更無法感恩這個讓我遭遇這一切的世界，是的，人生很多時候要快樂是這麼的困難。
當我們還在猶豫著如何去進行我們的「和解」課題時，美國神學家尼布爾寫的這段話可以供我們參考：「沒有什麼有意義的事情是我們可以用一生的光陰完成的，所以我們必須仰賴希望；在片段的歷史之窗中，沒有什麼是絕對的真、善、美，所以我們必須倚賴信仰；無論再怎麼崇高，沒有什麼工作是可以靠一個人獨力完成的，所以我們必須心存愛；從人己不同的立場出發，沒有什麼美德可以獲得一致的認可，所以我們必須仰賴最終的愛―學會寬恕和原諒。」
索甲仁波切曾說：「為了幫助你原諒自己，要記住曾經做過的善事，原諒你生命中的每個人，向你曾經傷害過的每一個人請求原諒。」
禪宗有句話叫做─「坐忘」，也就是一坐即忘，意思是透過坐禪，慮除心中的雜念，也提醒我們，「遺忘」或許才是好好過生活的訣竅。
我們常勸人「不要想太多」，那似乎意謂那還是要由人耗費力氣去阻隔那些會煩亂我們心情的事，但假如能有「坐忘」的境界，一切都忘了，沒有動機，像自然萬物一樣就是自在地存在著，也就是「無心」，沒有比較的念頭，就是自然過好自己的生活。
遺忘也有很大的優點，對一些美好的事物，彷彿初次相遇，可以重新再享受最初的心動。
對許多人而言，記憶不只是個人所擁有的，家人跟朋友，是與我們擁有共同回憶的人，對於美好的經驗，也唯有跟所愛的人一起分享才有意義。因此，當共享這些記憶的人已經不在，往往這些美好的記憶就變成了負擔，因為它提醒我們再也無法回到從前。
不過，有許多科學研究證明，大多數人年齡愈大會愈快樂，主要原因是選擇性的遺忘，這應該可以算是年長者的智慧。換句話說，我們無法控制過去發生在自己人生裡的事情，但是我們卻能夠聰明的將那些不幸慢慢地淡忘掉，細節愈來愈模糊，也不再去回想了；或者用另外非常正面的角度來重新詮釋那些事。
當然，大腦這種能力並不只有年長者擁有，各年齡層的人在面對太大的痛苦或屈辱時，有些人的大腦也能發揮這種自我保護的功能。
這種自我保護的大腦功能，在每個人身上表現出來的強度不同，有些人，或者有些民族，比其他人更能夠記住痛苦，但是若能懂得遺忘痛苦，只保留美好記憶，就能夠享有幸福且平靜的心寧。
與自己和解最終目的為了能獲得幸福的人生。
如大文豪馬可吐溫說的：「人生苦短，時間根本不夠用。不值得浪費時間在爭執、道歉、心碎跟解釋上，人生只值得用來「愛」。人生就這麼短短一瞬，去愛吧！哪怕只有一瞬，也不要辜負。」
是的，人生啊！只值得用來愛。
【節錄轉載自覺行雜誌64期】
